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標題:29.前行緣念密集嘛的緣起及其功德2005.5.2
作者:wu
時間:2005-05-02 18:36:37
緣念密集嘛可以成就念、成就勝慧(勝解)。密集嘛原是宗喀巴大師為了讚頌他的老師仁達瓦而造,可是當他造好供養給老師之後,仁達瓦卻認為此讚頌自己不夠資格接受,反而以它來稱頌宗大師更適合,於是將其中的被稱頌者改成宗喀巴,再將它送還給宗大師。後來宗大師的弟子,想以此讚頌宗大師,請求大師同意,得到宗大師的成許,於是開始以此讚頌宗喀巴大師。

當時藏地某村莊裡的一家人,受到魔王嚴重危害。他們請來外道驅魔,但是始終無法驅除魔障,後來有人建議:某山洞裡有位修行喇嘛,可以請他幫忙。於是他們就去請求,喇嘛聽聞後慈悲的同意了,拿出一雙加持過的鞋,要他們放在大門的兩邊。又給了一串念珠,請他們擺在家裡的空處。

當魔王再次來臨,發現不對勁,這戶人家已有護法保護了,心生恐懼。此時修行喇嘛也親身降臨,魔王一見修行者,立刻求饒,請他施法放過。喇嘛同意魔王的要求,但是提出條件:「不能再騷擾人。」魔王思量:「魔類即是賴此維生,若不能騷擾人,等同斷了生路,豈非置魔類於死地,實在無法同意。」

修行者於是退一步說:「那麼,只要是讚頌密集嘛的人,你不可以損惱他。」

魔王:「還是有困難,藏地中遍處都在讚頌密集嘛,我們魔類豈有活命的空間。」

修行者:「那麼持頌一百零八遍密集嘛的人,你不要騷擾他。」於是雙方達成協議。而那戶人家努力持頌後,再也沒被魔騷擾,於是密集嘛的威德力,在藏地傳揚開來。

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密集嘛的前三句,分別讚頌觀世音菩薩、文殊師利菩薩、金剛手菩薩(即大勢至菩薩),而宗喀巴大師正具足了這三位菩薩的功德。

密集嘛讚頌宗大師悲智力功德,和攝持威德力強盛。更重要的是讓魔也有活路可走,而被此威德力攝持。正如我們的心魔,讓我們被蒙蔽、障礙、污染,藉著緣念密集嘛而淨化。我們不妨緣念觀想:修行人和魔彼此妥協,就像我們被煩惱所綁,也要慢慢藉著承擔來修行淨化身心。

造業以動機為主,我的內心要安立,我來法人的目的是成佛,不是來表現能力,而是透過承擔累積資糧。佛斷一切過、證一切德,我們要成佛就必須十八般武藝具備,方能像佛一樣,成就佛果。承擔法人事業時,思惟我是否看見自己的不足?是否前題把握住了?做錯沒關係「修正它」,不足的「好好學習」,同行互相鼓勵增上。將我未來的生命與佛、師父、團體互相結合。一方面教育自己,再方面調伏自己的內心去落實它。最後隨喜自己、讚歎師長團體的功德。
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1  回覆:  知易行太難
    作者:  wu 2005-05-05 19:04:36

道理知道了.但是去改變自己好難呦.只能再三的串習.遇境學會思惟.一而再.再而三的努力.一點一點的改.這一生能改變一些.就不白來一趟了呀.共勉.


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